One persistent question in jurisprudence relates to the role of morality in the concept of law. For instance, consider the question of whether unjust statutes are laws. Legal positivists say that they’re laws in every relevant sense, while natural lawyers say that they’re not. This article considers a different answer inspired by recent findings in experimental philosophy: there is one relevant sense in which unjust statutes are laws, but also a different relevant sense in which they aren’t. After considering the (...) ways in which this alternative differs from some of the mainstream theories in general jurisprudence, the article argues that it provides more elegant solutions to two problems that have puzzled legal philosophers in the past: the paradox of customary international law and the shifts in legal discourse over history. (shrink)

El presente estudio ofrece, desde una perspectiva teórica, una breve visión de conjunto de la concepción tomista sobre las emociones, su encaje en el ciclo de la vida consciente, su génesis, su clasificación, su encadenamiento y su dinamismo. Desarrolla consideraciones sobre las contribuciones que este referencial teórico puede aportar al estudio de las emociones y deduce algunos de sus principales corolarios éticos.

Translated from the French, this book analyzes the paradoxes that fundamentally characterize Nietzsche’s philosophy and texts.

Este texto tem dois objetivos principais: apresentar o conceito de “lei natural” e aquilo que seria a sua expressão como “lei escrita” e, depois, reinterpretar este conceito a partir de uma perspectiva nietzschiana. Para alcançar este duplo objetivo urge, pois, em primeiro lugar, traçar, nas suas grandes linhas, as vicissitudes que atravessou a teoria da “lei natural” ao longo da tradição #losó#ca até a sua culminância naquelas correntes do direito natural, típicas dos tempos modernos. Convém também assinalar que este conceito (...) encerra no seu bojo, como derivações, as noções de necessidade, de #nalidade e providência. Eis por que, para interpretá-lo e criticá-lo, são utilizadas algumas intui- ções e análises de Nietzsche que, ao longo de sua obra, não cessa de se referir, direta ou indiretamente, a estas questões e, também, àquela de acaso. Não se trata, portanto, de simplesmente apresentar uma crítica de Nietzsche aos conceitos de “lei natural” e “lei escrita”, mas, principalmente, de examiná-los à luz de seu pensamento. (shrink)

This article will contribute to a synthetic understanding of the factors that influence the subject’s experience with digital data, in the presence of a new kind of ‘materiality’ that is formed in the confluence of physical matter and Information and Communication Technologies that I call Material-ict. The aim is to offer society a critical and creative way to deal with the process in which the electronic and physical dimensions of reality merge and enhance the awareness of the paradigm change that (...) the Internet of Things is bringing to our experience. The article can contribute to the development of a new cognitive paradigm to challenge the current view that objects and environments are inanimate, and the shaping of a framework from which to reconsider interactions between people, social processes, things and environments in the society of knowledge. This framework offers insights into educative, technological developments and cultural programmes to integrate actants (actor–network theory) and citizens in the hybrid experience in which Internet, social processes and matter merge. The objective is to construct the first steps of an analysis framework to understand a few of the most important features that support the emergent model of representation that is impacting the subject’s experience with digital data. In order to construct this framework, this research is grounded in the intersection of art, media and experience. The main dimensions analysed in the article are (1) the merging of digital and analogue forms of experience; (2) new actors and forms of interaction; (3) forms of heterogeneous knowledge construction; (4) lively interfaces and animated environments; and (5) biotechnological convergence. The article will show how the outcome of this confluence is taking shape in different forms of (1) indexation, (2) simulation, (3) translation of matter into data and (4) ubiquitous hybrid networks (social+matter/nature). (shrink)

Taking as an assumption the existence of an informatics revolution nowadays and that the examination of studies and debates related to it may allow the identification of questions of a philosophical nature, the present study aims to identify and formulate some of these questions, as well as to investigate whether the historical controversy about monopsychism, which occurred at the University of Paris in 1270, can be considered a theoretical framework capable of providing contributions to these philosophical questions. The answer to (...) this research problem may be positive, insofar as the aforementioned theoretical framework allows to identify contributions to the solution of the above mentioned questions. Or negative, otherwise. Or even in terms, to the extent that such subsidies only partially meet their objectives or raise, in turn, new questions. (shrink)

O presente trabalho resulta de um estudo da reentrada do ensino de Filosofia no currículo do ensino médio e sua repercussão no curso de graduação em Filosofia ofertado pela Universidade Estadual Vale do Acaraú, em Sobral-CE, cujo objetivo é provocar uma reflexão sobre o ensino de Filosofia na educação básica de nível médio e a intensidade desse impacto com o retorno da disciplina. Assim, analisamos se esse impacto aconteceu de forma positiva ou negativa para o curso de Filosofia da UVA. (...) Nosso trabalho enfocou aqui, pesquisas e gráficos elaborados através da coleta de dados oficiais em alguns setores administrativos da Universidade, onde tiramos a conclusão dessa análise. (shrink)

This article explores the ways in which suspects attempt to make putative victims/complainants at least partially responsible for the incidents for which they are investigated, transforming themselves into the victim and the other into the perpetrator. Drawing upon conversation analysis, I examine audio-recorded police interviews for low-level crimes in England and in which suspects have constructed what I refer as counter-denunciations. I argue that suspects accomplish these counter-denunciations through discursive practices that involve, for example (a) contrasting the complainant’s actions with (...) their own innocent conduct; (b) historicizing the event being investigated; and (c) discrediting the complainant’s character—stigmatizing. These practices have in common the suspects’ reliance on the relational and contextual character of the categories ‘offender’ and ‘victim’. (shrink)

Martin Heidegger postula a recuperação da potência criativa da palavra como sendo a tarefa fundamental da fenomenologia, identificando na poesia a conservação dessa forma privilegiada de relação com a linguagem. O presente trabalho trata da linguagem como via de acesso às esferas primordiais do ser através de uma interpretação das experiências místicas como ocasiões para o rompimento do automatismo linguístico que impede ver na palavra algo além de um mero instrumento para a transmissão de informações. A partir das reflexões sobre (...) o símbolo desenvolvidas por pensadores como Gaston Bachelard, Paul Ricoeur, Mircea Eliade e Gershom Scholem, propomos uma conceituação fenomenológica do símbolo como entidade de sentido aberto, cuja origem remete ao positivamente indeterminado que constitui o “objeto” das experiências místicas. Positivamente indeterminado é a nossa expressão para dizer o divino, interpretando-o como fonte de todo sentido que é, por isso mesmo, ausente de qualquer sentido determinado, não por uma falta, mas por um excesso de significação. O excesso de significação se apresenta, então, como a chave para uma forma de relacionamento com a palavra concebida como força de criação. (shrink)

Este artigo apresenta de modo ensaístico e embrionário, algumas reflexões acerca dos valores da previsão e do medo na filosofia jonasiana como valores necessários, ou ao menos desejáveis, para as ações governamentais diante de uma ameaça ao futuro da humanidade. Para isso, propomos um paralelo entre a realidade pandêmica atual e a filosofia de Hans Jonas, desenvolvendo em seguida sua concepção sobre tais valores. Nossas conclusões apontam de modo provocativo para aquilo que as futuras vítimas fatais da Covid-19 esperam hoje (...) do seu atual governo. Portanto, para que as pessoas comuns possam ter esperança sobre a manutenção das suas vidas e a volta de uma vida que antes era reconhecida como “normal”, é necessário que o nosso governo se oriente pelo temor diante das previsões potencialmente catastróficas. (shrink)

En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...) compromete inadvertidamente con un empirismo de este tipo y, de este modo, su interpretación entra en tensión con el coherentismo de Davidson. Finalmente, discuto algunos aspectos de la interpretación que hace Duica de la tesis davidsoniana de la triangulación. In this short comment I discuss some aspects of William Duica's interpretation of Davidson's epistemology in a recent book. After a brief review of the book, I focus on three central issues of Duica's interpretation. First, I argue that his reading of Davidson's criticism of the scheme/content dualism is too restrictive and leaves open the possibility of an empiricist direct realism. Second, I argue in his reading Duica inadvertently commits himself to an empiricism of this sort and, as a result, his interpretation is in tension with Davidson's own coherentism. Finally, I discuss some aspects of Duica's interpretation of Davidsonian triangulation. (shrink)

This book aims to examine the contributions that beauty (pulchrum in Latin) can offer to the educational activity, focusing on the subject from the point of view of Thomistic Psychology. For this, comes to answering some previous criterial and methodological objections to recall thereafter the main points of that psychological conception. The book presents what this conception understands as human powers, their interaction and dynamism, the role of emotions in the latter, and the processes arising from such interaction. In succession, (...) it analyzes the interaction of these powers amongst themselves and with the transcendentals of being, as well as the catalytic role that the pulchrum can have on those processes, placing them in synergy, particularly for the formation of personality and character. The book examines, then, the relations of this synergy with the essence of learning, the contributions that this later can receive from the Thomistic conception of person and their relationship with the proper use of pulchrum in education. And concludes with the didactic efficacy that results from the confluence of all these factors, its positive consequences for the various forms of educational activities and for life in society, as well as opening an invitation to the development of research in this area. (shrink)

This book presents a course in General Psychology which offers, in a synthetic form, a general vision of contemporary Psychology, added by contributions that the Thomistic Psychology provides. Develops the basic concepts of psychological science, its study methodology, its historical evolution, the role of biological, psychological and social components that influence the behavior, beyond the study of psychopathology and therapy, comparing them always with the Thomistic approach.

This book offers an analysis of the different concepts of person adopted in educational strategies, their effects on learning, and the contributions of the Thomistic approach on the issue.

O artigo se propõe a refletir sobre a relação entre Estado, desenvolvimento no continente africano e pandemia da Covid-19. De caráter ensaístico, espera-se demonstrar que, além de simbolizarem o avanço da solidariedade africana vide integração como meio para a solução dos desafios africanos, as ações para mitigar o avanço da Covid-19 no continente africano, em verdade, refletem, em maior ou menor intensidade, o distanciamento do Estado africano com relação ao neoliberalismo. Para tal feito, a metodologia adotada será de abordagem qualitativa (...) e de caráter interpretativo, baseada na revisão da literatura e no uso de documentos oficiais, sendo o artigo estruturado, juntamente a essa introdução e as considerações finais, em mais três seções. Na primeira, buscaremos discorrer sobre as principais características da relação entre Estado e desenvolvimento econômico no continente africano durante a Guerra Fria. Em seguida, analisaremos o avanço do neoliberalismo e seus impactos na relação entre Estado e desenvolvimento nos países africanos. Por fim, na terceira seção o principal objetivo será destacar o modo de atuação dos países africanos na luta contra a pandemia da Covid-19. (shrink)

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On the basis of arguments showing that none of the most influential analyses of Moore’s paradox yields a successful resolution of the problem, a new analysis of it is offered. It is argued that, in attempting to render verdicts of either inconsistency or self-contradiction or self-refutation, those analyses have all failed to satisfactorily explain why a Moore-paradoxical proposition is such that it cannot be rationally believed. According to the proposed solution put forward here, a Moore-paradoxical proposition is one for which (...) the believer can have no non-overridden evidence. The arguments for this claim make use of some of Peter Klein’s views on epistemic defeasibility. It is further suggested that this proposal may have important meta-epistemological implications. (shrink)

This article develops a conceptual framework for regulating Artificial Intelligence (AI) that encompasses all stages of modern public policy-making, from the basics to a sustainable governance. Based on a vast systematic review of the literature on Artificial Intelligence Regulation (AIR) published between 2010 and 2020, a dispersed body of knowledge loosely centred around the “framework” concept was organised, described, and pictured for better understanding. The resulting integrative framework encapsulates 21 prior depictions of the policy-making process, aiming to achieve gold-standard societal (...) values, such as fairness, freedom and long-term sustainability. This challenge of integrating the AIR literature was matched by the identification of a structural common ground among different approaches. The AIR framework results from an effort to identify and later analytically deduce synthetic, and generic tool for a country-specific, stakeholder-aware analysis of AIR matters. Theories and principles as diverse as Agile and Ethics were combined in the “AIR framework”, which provides a conceptual lens for societies to think collectively and make informed policy decisions related to what, when, and how the uses and applications of AI should be regulated. Moreover, the AIR framework serves as a theoretically sound starting point for endeavours related to AI regulation, from legislation to research and development. As we know, the (potential) impacts of AI on society are immense, and therefore the discourses, social negotiations, and applications of this technology should be guided by common grounds based on contemporary governance techniques, and social values legitimated via dialogue and scientific research. (shrink)

For some of us, the defeasibility theory of knowledge remains the most plausible approach to the Gettier Problem. Epistemological fashion and faded memories notwithstanding, persuasive objections to the theory are very hard to find. The most impressive of those objections to the theory that have hitherto gone unanswered are examined and rejected here. These are objections put forward by Richard Feldman, Richard Foley, and John Turri. While these are all interesting, the objection recently put forward by Turri is, we think, (...) by far, the most serious threat to the theory that we have seen in a long time. A successful reply to it requires a surprising amount of care, as it turns out. If tenable, Turri's objection deals a devastating blow to the theory developed by Roderick Chisholm, Keith Lehrer, Peter Klein, Marshall Swain, Risto Hilpinen, John Pollock, and Paul Moser, among others. Under scrutiny, however, the threat proves illusory. It results from inattention to a crucial, but relatively subtle, aspect of.. (shrink)

O presente trabalho tem como objetivo desenvolver uma comparação direta entre a ética da futurologia jonasiana e o neopragmatismo rortyano no que diz respeito ao tema da esperança na prática política. Este tema foi amplamente discutido por Ernest Bloch que propõe um princípio esperança capaz de ser o impulso basilar para que o homem transcenda o presente em direção ao futuro. Por sua vez, Richard Rorty aborda este tema enquanto esperança social, que diz respeito à manutenção do orgulho nacional capaz (...) de tornar-se condição necessária para o auto-aperfeiçoamento da sociedade. Porém, Hans Jonas trará a esse discurso da esperança uma perspectiva da ética da responsabilidade que prefere a prudência às previsões das ações a longo prazo enquanto promessa para um “mais” ou “melhor”. (shrink)

A Crítica de Hume ao Argumento do Desígnio José Oscar de Almeida Marques Dep. de Filosofia – UNICAMP -/- RESUMO: É comum considerar que o chamado “argumento do desígnio” (o argumento a posteriori para provar a existência de Deus a partir da ordem e funcionalidade do mundo) teria sido refutado ou seriamente abalado por Hume. Mas a natureza e o alcance dessa alegada refutação são problemáticos, pois Hume muitas vezes expressou suas críticas através de seus personagens e evitou assumi-las (...) diretamente enquanto autor. Em vez de supor que Hume procedeu dessa forma apenas para disfarçar suas verdadeiras convicções e evitar um conflito com as autoridades eclesiásticas, proponho que sua posição nesse assunto não é tão categórica como às vezes se supõe, e que os famosos argumentos de Filo nos Diálogos mostram apenas que é possível que a ordem e funcionalidade do mundo tenham surgido sem a intervenção de um desígnio consciente, mas não podem por si sós dar a essa hipótese o mínimo grau de plausibilidade necessário para torná-la digna de uma séria consideração. De fato, antes da revolução explicativa operada por Darwin um século depois, ninguém estava realmente em condições de vislumbrar uma alternativa plausível à atuação de algum tipo de inteligência na geração da ordem e funcionalidade do mundo. ------------ Some Remarks on Hume’s Critique of the Argument from Design José Oscar of Almeida Marques Dep. of Philosophy - UNICAMP -/- ABSTRACT: The so-called “argument from design” (the a posteriori argument to prove the existence of God from the order and functionality of the world) is commonly considered to have been refuted or seriously impaired by Hume. But the nature and scope of this alleged refutation is problematic because Hume often expressed his critics through other characters’ mouth and avoided to assume them directly as author. Contrarily to the supposition that Hume proceeded in this way only to disguise his true convictions and to avoid a confrontation with the ecclesiastical authorities, I propose that his stance on the matter is not, in fact, as clear-cut as it is sometimes supposed, and that Philo’s famous arguments in the Dialogues show only that it is possible for the order and functionality of the world to have arisen without the intervention of an intelligent design, but cannot by themselves lend to this hypothesis the least degree of plausibility needed to make it worthy of serious consideration. In fact, before the explanatory revolution inaugurated by Darwin a century later, nobody was in position to envisage a plausible alternative to the operation of some sort or other of intelligence in the generation of the order and functionality of the world. (shrink)

Resumo: Este artigo apresenta a crítica de Nietzsche à metafísica tradicional, priorizando a análise do conceito de verdade. Partimos da suposição de que é necessário delinear a crítica feita por Nietzsche à tradição metafísica a partir de sua análise sobre a verdade. De acordo com Nietzsche, nossa possibilidade de conhecer as coisas não atinge um “em si”. O sentido do verdadeiro se faz para garantir a paz e abolir a guerra de todos contra todos. De acordo com o filósofo alemão, (...) o critério de verdade não é a correta nomeação da realidade. A instituição do “verdadeiro” é produto de um único propósito, o de garantir a vida em sociedade. Para tanto, procuramos realizar a verificação das considerações críticas de Nietzsche procurando refazer o registro dos conceitos presentes no capítulo primeiro de Além do bem e do mal . Também utilizamos os escritos póstumos produzidos no período da juventude. Nosso intento, portanto, é apontar, em linhas gerais, algumas das críticas que Nietzsche faz as ideias modernas.: This paper presents Nietzsche's critique of traditional metaphysics, prioritizing the analysis of the concept of truth. We start from the assumption that it is necessary to outline the critique of Nietzsche's metaphysical tradition from his analysis of the truth. According to Nietzsche, our ability to know things do not reach a "per se". The true meaning of it is to ensure peace and to abolish war of all against all. According to the German philosopher, the criterion of truth is not the correct naming of reality. The institution of "true" is the product of a single purpose, to ensure life in society. Therefore, we perform the verification of critical considerations Nietzsche's looking to redo the record of the concepts presented in the first chapter of beyond the good and the evil. We also use the posthumous writings produced in the period of youth. Our intent, therefore, is to point out, in general terms, some of the criticism that Nietzsche modern ideas. Keywords : Metaphysics. Truth. Modern ideas. (shrink)

Resenha sobre o livro Occupy : Movimentos de protesto que tomaram as rua.

O objetivo deste artigo é refletir sobre o modo como as lutas locais e suas movimentações em torno do discurso dos direitos humanos podem ser alçadas à condição de ação política. Trata-se da tentativa de ampliar o conceito de política tendo em vista a potência de transformação contida nos coletivos de subjetividades portadoras de experiências comuns de violência e sofrimento. Fazendo uso do conceito de quilombo, em Beatriz Nascimento, buscaremos fundamentar o alargamento da ideia de política a partir de duas (...) configurações: a disputa por territórios e a conectividade entre saberes específicos e menores oriundos das lutas. Para tanto, cotejaremos o pensamento da autora com a filosofia contemporânea de Michel Foucault, Gilles Deleuze e Félix Guattari. Nossa hipótese é a de que o conceito de ação política demandaria um alargamento em sua formulação de modo a abranger as variadas e singulares formas de resistência cotidianas. (shrink)

This article explores the construction of offences as ‘accidental’ in police-suspect interactions. The data comprise audio-recorded investigative interviews, which were analysed using conversation analysis. In these interviews, suspects often do not explicitly state the nature of their defence when answering police officers’ questions; instead, suspects’ defensive practices or techniques are embedded in the narrative accounts they give of what happened, thus exhibiting rather claiming their ‘innocence’. My focus here is on a particular type of defence, namely, one in which suspects (...) portray an event as having been ‘accidental’. I show that this defence of ‘accident’ is associated with several discourse features including: building a plausible and trivial context in which the untoward incident occurred, describing the untoward action or series of actions, using impersonal or agentless constructions, and representing the disproportionality between the putative victim’s reaction and the aggressor’s untoward conduct. The accountability of these descriptions, however, does not rely on one unique feature, but rather on suspects’ ability to combine these features in such a way that each establishes the grounds for others. (shrink)

G. E. Moore identified a peculiar form of epistemic irrationality. Wittgenstein called it “Moore’s Paradox”. Neither of them knew exactly what he was talking about. And yet, the vast literature on the problem leaves no room for doubt: the paradox is deep; its resolution, elusive. But, up until now, we haven’t been in a position to appreciate its importance for contemporary epistemology. This paper puts forward an epistemological solution to the paradox. It also seeks to show that the paradox yields (...) counter-examples to deductive closure claims for both epistemic rationality and knowledge that are immune to contextualist pro-closure maneuvers. (shrink)

O presente texto baseia-se na perspectiva de Hannah Arendt para quem o acontecimento é o lugar onde o pensamento nasce. Com base nesse princípio, investiga ações e práticas em cujo entrecruzamento vão surgindo novos atores ou sujeitos que, a partir do campo mesmo do opositor, disputam o espaço da cidade numa espécie de «profanação dos lugares luminosos da cidade» (Santos, 1996), no sentido de retirá-los da esfera do sagrado (Agabén, 2006) e restituí-los ao uso comum «dos homens ordinários».

On the basis of arguments showing that none of the most influential analyses of Moore's paradox yields a successful resolution of the problem, a new analysis of it is offered. It is argued that, in attempting to render verdicts of either inconsistency or self‐contradiction or self‐refutation, those analyses have all failed to satisfactorily explain why a Moore‐paradoxical proposition is such that it cannot be rationally believed. According to the proposed solution put forward here, a Moore‐paradoxical proposition is one for which (...) the believer can have no non‐overridden evidence. the arguments for this claim make use of some of Peter Klein's views on epistemic defeasibility. It is further suggested that this proposal may have important meta‐epistemological implications. (shrink)

Review of the book Um obscuro encanto: gnose, gnosticismo e poesia moderna , writen by Cláudio Willer. São Paulo, Editora Civilização Brasileira, 2010.